斜阳只送平波远

最后还是由我来说分手好了。只是累了。

陪每个女孩走过的日子，都可以陪她们从最艰难的时刻走到风平浪静。

安安静静的结束，并不代表不会难受

之前也经历过无数的分分和和，唯有这一次，是真的下了决心了。回顾之前写下的很多，觉得失恋难免被渲染的很伤感，即使极力避免，总是无法免去那种失落–“怨”

怨自己不好，不够好，不够好。怨对方不好，不够好，不够好

君子不怨

斜阳只送平波远，若阳光，若无处不照，若对着流水，相伴多久，也只能是那么远了

曾经，第一次失恋，第n次失恋以前

失魂落魄，极力想从中摆脱，任何一种方法或者更确切的说 任何一种想法

可以让我在脑海中脱离那种濒临窒息的痛苦我都愿意接受

而“人应该独立自我不依赖的活”以及“不要为了爱情失去自我”

这些说话刚好击中要害成了那时的救命稻草

每当觉得生活了无希望不知道如何走下去的时候都用这些话鼓励自己

但现在回头看看，那些痛苦和恋爱时的极度欢愉一样

也是人生必不可少的一部分

是我做为一个人活过的最好证明

坦然的面对已经过去的一切，去选择吧。给自己时间学习和消化生活的智慧，全身心的投入生活。

认真的过活，生活会回报你的。

附：

我还是依然喜欢看着情侣的亲密，看到已经在一起的情侣，就像在冬日里晒着和煦的太阳

看到此男和彼女的相遇，听到学弟学妹的互相的倾慕，不由得呵呵的想要笑出声来

而自己，只是觉得真的很累，很疲倦，不知道如果重新开始。陪着你走过最艰难的日子，最后又沦为朋友呢？

呵呵~：）

汉徘两首

一

白面对灯黄，

一场秋雨一场寒

何处话凄凉

二

庭中有奇树

夜浩浩兮独峭立

亭亭待曦明

读史小记（2）

最近读的是盎格鲁萨克森编年史和布克哈特的《历史的反思》，部分罗马史。

盎格鲁萨克森编年史是Alfred the Great组织编写的，作为研究英国早期历史，尤其是英格兰部分的重要资料。

笔记体的史书，可以类比春秋，作为史料读，可能可以读出很多，不过作为史书读，缺乏坚持读下去的兴趣。阅读的时候可能要做编年史的时间轴和标记。

英格兰从中古就是一个非常特别的国度。罗马人之于其大部分地区的统治，是透过当地土著的上层阶级或者说，精英来进行管理。虽然罗马的整个社会是建构于农村之上的，但是城市对于帝国的管理来说，城市对于其周边的控制，以及在财政税收行政等方面的作用是非常大的。

当410年罗马人撤离英格兰的时候，欧洲大陆的城镇大部分受到蛮族入侵战火之摧毁，而在英格兰，我们现在又足够的资料显示，乡村地区的破坏远大于城市和城镇，而承袭自罗马的行政结构基本得到了保留。原因很可能是因为联姻，通过女人。1066年诺曼人入侵英格兰之时，发生的情形大体与此时相同。

在盎格鲁萨克森入侵之后，英格兰由罗马建制发展成为以郡为单位之行政结构。each with its own shire court, staffed by important local landholders, and with its own royal agent – shire reeve, or sheriff. 郡守多来自当地，并且权力极大。

那么为何英格兰没有陷入早期法国的四分五裂呢？事实是，有，威廉入侵之前，英王就来自于威塞克斯的葛德文家族。诺曼入侵之后，威廉通过联姻，缓和了民族矛盾，并透过在全英各地建立城堡，并在英格兰各地控制土地，来控制整个王国。但是事实上，各个郡守对于英王依然是其vassal，这就为日后英格兰的王权和地方权力长期处于合作和博弈状态下提供了基础。

 

讨论完了英国基础政治制度的演进，再来看中国的历史。

 

钱穆在《中国历代政治得失》的总论部分列举了中国历代政治的几点不好的趋势：第一：中央政府有逐步集权的倾向。第二：可以说中国历史上的传统政治，已造成了社会各阶层一天天地趋向于平等。第三：长治久安，是人人希望的，可是在这种情形下的知识分子，至多也只能维持上三代。起先是一个勤耕苦读的人出来问世，以至飞黄腾达，而他的下一代，很快就变成纨绔子弟了。第四：是中国的政治制度，相沿日久，一天天地繁密化。

 

现在我们先不论三、四两点。一二其实说明了一个问题，地方权力的孱弱正是中国无法在体制上进行演进，以达到满足近代需求的重要原因，而封建层级的扁平化其实使得社会无法积聚力量，与王权进行政治博弈而在王权逐步收紧的情况下，个人以农耕单位“户”划分，散落在中国大地上。

 

不独钱穆，黄仁宇在其《资本主义与二十一世纪》中特别提到了这种“洪武建制”。宋之繁盛，其实是中华文明发展之巅峰，其后若不积聚资本，转农耕经济为金融经济，则国力纯为量之叠加而难有突破。因此有王安石之变法。

而在明太祖建国之后，则以全国来迁就农业生产，集全国之权为中央，各省之税收和民力，以省甚至以州为单位，不集聚一处为运输，囤积，而是各自为政，上缴中央。终明一代，实以牺牲效率，来限制地方权力，避免藩王或封疆大吏之反叛。而清沿袭明的做法，其中大概也源于恐惧汉人人多。

此为一。另一点则是，自隋唐以来，破除门第制度，（隋开始以科举取士），其实中国除了王族之外，无实际之贵族，无特权之阶级，则王权之制衡，实际只能靠皇家之雇佣士人阶层，中央之集权日强一日，或亡于外族入侵，或亡于流寇。

 

综合以上两点，可得出英格兰之政治结构与中国之不同，或可得出英国可以有英国大宪章，而中国殆无机会亦无可能之原因。

 

布克哈特的《历史的反思》，以国家，宗教，文化为人类演进之三种推力，反思历史，待读。

希望改编《十二怒汉》

最近看到上海话剧中心改编了我最喜欢的电影《十二怒汉》

IMDB排行第七的电影，长达一个半小时的电影，场景是一个封闭空间，所有的美感和张力来自于台词

非常适合改编成一部话剧

普剧社到目前为止所有的话剧内容都颇是很传统，很话剧的

虽然我希望有些好的喜剧，不必每部剧都充满了个人极其抒情的自白

生活给予观众的压力很大，也许关于生活，关于各种复杂概念的思考固然重要，可是喜剧却也是生活的必需

等手中的东西能停下来的时候，试着看看英文原剧本，看看字幕，然后试一试

我只是简单的喜欢而已

读史小记（1）

安抚历代亡灵，让羊皮纸说话

            ———-米洛什

最近在读中世纪史，crusades, House of Hohenstaufen, Habsburg,Charlemagne, Alfred the Great,  William the Conqueror .
无数激动人心的名字，曾经显赫一时，曾经为人人所传诵，如今也只是默默的在一卷卷书里
细细理一下，略微归纳了些许心得：
第一，尤为关注法德之对比。加洛林王朝崩溃之后，德国在奥托大帝的统治之下，东面面对马扎尔人的入侵，建立了数个边区，（奥地利和普鲁士都是其中的边区，后来却成为神圣罗马帝国最重要的member state)，而由其建立的神圣罗马帝国在13世纪之前一直处于较为统一的状态；而对比东法兰克的统一，西法兰克即现代之法国则处于相对分裂的状态，1000年名义上的卡佩王朝的法王罗贝尔二世只能控制 Il De France（即巴黎）和Reims几块地区，布列塔尼，勃艮第，阿基坦等公国势力虽然承认法王的宗主权，但实际上的法国处于极度的分裂状态。而在霍亨陶芬王朝覆灭之后，同时期的法国和德国形势发生了逆转。腓特烈二世入侵意大利失败，德意志进入大空位（Interregnum)时期，国家空前分裂，大量自由城市出现（因原领主在意大利战争或内战中丧生，汉萨同盟概由此衍生），1356年的金玺诏书（Golden Bull of 1356)颁布之后，神圣罗马帝国的分裂之势已难以阻挡了。反观法国则通过卡佩王朝诸位君主在12和13世纪的励精图治，尤其是圣路易和美男子腓力，王权渐趋强大，更是通过英法百年战争，民族国家之淬炼已经完成。同时期的德意志却因为陷入王权和教权的斗争，日渐孱弱。
德法关系之密切，读历史之后尤为明显，一部欧洲史，德强则法弱，德弱则法强，其余欧洲之大国皆为其陪臣，附庸。
原因大略有几点：
1 德法之陆军之争。德法轮流居于欧洲陆军之最优秀位置，名将如云，如 Frederick the Great, Napoleon,  Turenne, 而且善于改革陆军之战略战术  ，中世纪法国长于重骑，德国长于步兵，而后者尤以纪律严明著称 
2 二者皆为最典型的大陆国家。
3 香槟地区和鲁尔地区，以及弗兰德斯的争夺。前期哈布斯堡王朝和法国之斗争多处于此，之后则多围绕阿尔萨斯和洛林公国展开。法国并保持对南德国家的影响，进而展控大量的矿产资源。
4 英国的作用。 大陆均势政策。

2. 法国和英国之对比。同样，依然在13世纪（这真是一个决定了未来的世纪），英国的王权受到了强烈之挑战，1215年被迫签订自由大宪章（Magna Carta), 而在法国，之前已经介绍过，美男子腓力的统治使得法国的王权达到了空前的强大。 13世纪的法国和英国对于专制和自由作出了不同的选择，初期尽管法国占尽优势，尤其是百年战争之后的几百年知道路易十四，但是也因为13世纪的不同走向，法国渐渐在和英国的竞争中败下阵来，尤其是路易十五时代。
历史尤其迷人的一点在于，即使是开始一个很小的扰动，经历了许多年的演变，一个诺大的国家和另一个同源的国家，截然不同。

3 百年战争。先谈一点，英格兰的长弓兵是初期英格兰取得优势的最直接因素，而后期法国采用火炮则是决定因素之一。 当然法国和英国在漫长的战争之中，统治者的更替也是战势变化的主因。

4 中世纪欧洲是在罗马废墟上建立起来的，但和中国的蛮族入侵建立国家不同，蛮族并没有将本身的文化完全淡化，彻底融入罗马文明之中，比如习惯法，比如骑士精神。尚未找到具体的唯物史角度的原因，不过个人觉得，条顿森林堡战役对于日耳曼人自身文化的保存绝对是一个不可忽视的原因，避免了类似匈奴南迁被汉人同化的命运，虽然也给罗马埋下了败因。但是中西方文化的分野之处难道在于汉武帝和奥古斯都对于蛮族作战的成败吗？ 因为1世纪的罗马真的和大一统的中国极为类似。

5同时在读《草原帝国》

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刚刚分手，投入到当年执着的对于知识的追求中去，感觉也许会好一点

麦子的颜色

1半个月前，突然心血来潮，一个晚上读完了一直搁置在第一章的《纳尔奇斯和哥尔蒙德》。

玛丽亚布隆的修道院里，诞生出两个不同的出色的年轻人。一个是理性的象征，一个是感性的象征。

而这两个人却成为了永恒的朋友，通过各自不同的途径，最终都达到了至善的完美境界。

文中有一段话，

“真正的朋友之间，作用的方式是“比照”，是一种建立在同等基础上的互相参照——这不是陪伴，单纯的陪伴是低感官的；也不是较量，较量是有目的性的——而是纯洁的升华，是两个在比照中看见自己一切美好与丑恶、张扬与压抑的优秀灵魂的交互生辉。是的，交映生辉。就像两道从不同的山上流下的不同气味但同样甘甜的泉水。知晓对方在某处高歌着奔流，但永远不交融，除了在最后的尽头——他们一齐流入彼之江海，死亡，或者是重生。”

纳尔奇斯是 理性之光的博学的智者，代表了理性，禁欲，父性的精神世界，而哥尔蒙德则是感性，放浪，创造力与美的母性大地的儿子。但是两人却成为了真正的知己。

分歧并不能成为友谊的阻隔，不同才是友谊最有魅力的地方。即使是在哥尔蒙德出游的日子里，对于纳尔奇斯的景仰，依然能够最终凝结成他所雕刻出最完美的艺术品。而纳尔奇斯也在哥尔蒙德面临死亡的时候，出面解救了他。

2“你看！你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”

只有看到最后，我才明白的

“那么你什么好处也没得到。” 小王子说
“由于麦子颜色的缘故，我还是得到了好处。”狐狸说。 

这是我见过最好的对于爱情，对于友情的文字了。

3如果让我选择，我并没有很多需要重新来过的地方，即使回到10年前，我只会更加坚定

《大约在雨季》里的零，从未来回到自己所处的时间，反而更加坚定了自己的选择，即使她知道，那意味着她在八年之后的某个地方会突然离世

在雨季里来，在雨季结束的时候离开。

鸟儿胸前戴着的荆棘，即使不断刺穿身体，备受疼痛的煎熬，却依然要忍受荆棘，因为那是生活的幸福

是吗？那些麦子的颜色，即使离开，我现在依然记得

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推荐

纳尔奇斯和哥尔蒙德

大约在雨季

世间之事，诸般所为，皆属无用

周五去深圳，一进书城，停不下来，连刷了7本书。。

买了一靠枕，每天晚上睡觉之前可以用更舒服的姿势看自己喜欢的书

 

每天晚饭之后到10点在LAB,10点之后在夜读室，忙忙碌碌

只有片刻的喘息